什么形什么什么四字成语大全(40个)(什么形于什么的成语)
什么形什么什么四字成语大全(什么形于什么的成语)(40个))
什么形什么什么四字成语大全(什么形于什么的成语):见制于人,不安于位,不安于室,不绝于耳,不齿于人,何至于此,供过于求,俯仰于人,假力于人,假手于人,儗不于伦,公之于众,公诸于世,冰寒于水,凤凰于飞,凤皇于蜚,凤皇于飞,劳而无功,厝薪于火,后来居上,嫁祸于人,毫不关心,独异于人,祸生于忽,福生于微,耿耿于心,耿耿于怀,胆大于身,胆大如斗,胫大于股,艰难困苦,藏巧于拙,见弃于人,重归于好,骄傲自大,鸿渐于干,久孤于世,不拘于时,了然于心,借听于聋。1、见制于人 jiàn zhì yú rén
释义：见制于人 见：被；制：控制。指被别人控制。
出处：《鬼谷子·谋篇第十》："事贵制人而不贵见制于人。制人者，握权也；见制于人者，制命也。"
2、不安于位 bù ān yú wèi
释义：不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
出处：先秦 左丘明《左传 成公六年》：“不安其位，宜不能久。”
3、不安于室 bù ān yú shì
释义：不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
出处：《诗经 邺风 凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄注：“不安其室，欲去嫁也。”
4、不绝于耳 bù jué yú ěr
释义：不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
5、不齿于人 bù chǐ yú rén
释义：不齿于人 指被人看不起。
出处：宋 沈括《梦溪笔谈 杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”
6、何至于此 hé zhì yú cǐ
释义：何至于此 怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步
出处：《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
7、供过于求 gōng guò yú qiú
释义：供过于求 供给的数量比需要的多。
出处：梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。”
8、俯仰于人 fǔ yǎng yú rén
释义：俯仰于人 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布
出处：明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。”
9、假力于人 jiǎ lì yú rén
释义：假力于人 借别人的力量做事。
出处：战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。”
10、假手于人 jiǎ shǒu yú rén
释义：假手于人 假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
11、儗不于伦 lǐ bù yú lún
释义：儗不于伦 见“儗非其伦”。
出处：朱自清《序》：“后一类呢，恕我儗不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”
12、公之于众 gōng zhī yú zhòng
释义：公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
出处：清·无垢道人《八仙全传》第68回：“曾向玉帝上过条陈，拟把电力公之于众，要使人间负有执法权者，皆可利用吾电，以惩治恶人。”
13、公诸于世 gōng zhū yú shì
释义：公诸于世 向社会上公开，使人们知道
出处：《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
14、冰寒于水 bīng hán yú shuǐ
释义：冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
出处：先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
15、凤凰于飞 fèng huáng yú fēi
释义：凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出处：《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇于飞，刿刿其羽。”
16、凤皇于蜚 fèng huáng yú fēi
释义：凤皇于蜚 见“凤凰于飞”。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’”
17、凤皇于飞 fèng huáng yú fēi
释义：凤皇于飞 见“凤凰于飞”。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽。”
18、劳而无功 láo ér wú gōng
释义：劳而无功 劳：劳累；劳苦；功：功效；成效。花了力气却没有成效。
出处：先秦 管仲《管子 形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”
19、厝薪于火 cuò xīn yú huǒ
释义：厝薪于火 厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机
出处：《清史稿·诸王》：“躬蹈四罪，而犹逞志角力，谬欲收拾人心，是厝薪于火而云安，结巢于幕而云固也。”
20、后来居上 hòu lái jū shàng
释义：后来居上 居；处在。后来的人坐在了上面的位子。指后起的胜过先前的；后辈胜过前辈。
出处：西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
21、嫁祸于人 jià huò yú rén
释义：嫁祸于人 嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。
出处：《南史 阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
22、毫不关心 háo bù guān xīn
释义：毫不关心 对人对事态度冷淡，丝毫不在意
出处：邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的部分对群众利益毫不关心，而尽情地耗费人力和物力。”
23、独异于人 dú yì yú rén
释义：独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
出处：《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”
24、祸生于忽 huò shēng yú hū
释义：祸生于忽 忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素
出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
25、福生于微 fú shēng yú wēi
释义：福生于微 微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中
出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。”
26、耿耿于心 gěng gěng yú xīn
释义：耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今～。”
27、耿耿于怀 gěng gěng yú huái
释义：耿耿于怀 耿耿；形容有心事。老是放在心里；不能忘怀。形容有无法排遣的心事。
出处：宋 文天祥《贺前人正》：“心绕贺星，遥指于轸中，拳拳公寿，雪立于门外，耿耿于怀。”
28、胆大于身 dǎn dà yú shēn
释义：胆大于身 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
出处：语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
29、胆大如斗 dǎn dà rú dǒu
释义：胆大如斗 形容胆量极大。
出处：《三国志·蜀志·姜维传》：“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”
30、胫大于股 jìng dà yú gǔ
释义：胫大于股 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
31、艰难困苦 jiān nán kùn kǔ
释义：艰难困苦 困难重重；处境艰苦。
出处：清 李渔《巧团圆 书帕》：“怎奈爹爹过于详慎，定要把艰难困苦之事试过几桩，才与他完姻缔好。”
32、藏巧于拙 cáng qiǎo yú zhuō
释义：藏巧于拙 有才能而不显示出来。
出处：明·洪应明《菜根谭》：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”
33、见弃于人 jiàn qì yǔ rén
释义：见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
出处：萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！”
34、重归于好 chóng guī yú hǎo
释义：重归于好 归于：回到；好：和好。指彼此重新和好
出处：余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
35、骄傲自大 jiāo ào zì dà
释义：骄傲自大 盛气凌人，过分抬高自己
出处：邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”
36、鸿渐于干 hóng jiàn yú gàn
释义：鸿渐于干 《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
出处：《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”。
37、久孤于世 jiǔ gū yú shì
释义：久孤于世 降：孤独。有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
出处：《史记·游侠列传》："今拘学或抱咫尺之义，久孤于世。"
38、不拘于时 bu ju yu shi
释义：不拘于时 不受耻于从师的时俗限制。
39、了然于心 liǎo rán yú xīn
释义：了然于心 了然：了解、明白。心里非常明白。
出处：《晋书·袁齐传》："夫经略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。"
40、借听于聋 jiè tīng yú lóng
释义：借听于聋 借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
出处：唐·韩愈《答陈生书》："足下求速化之术不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。"
