五显大帝（五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等）
五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。
中文名五显大帝
五圣大帝、五通大帝、华光菩萨
供奉地
开元院
"开元寺"坐落于诏安县秀篆镇焕塘村黄屋坝。开元寺建于明初，南明隆武年间重修，为秀篆黄氏的护院,内供奉五显大帝。寺院建筑由门楼、前厅、中间带天井，上厅主殿组成，右边门过带一厢房，由土木斗拱式结构建筑。门厅面阔三间，进深二间，正殿面阔二十米，殿内均为圆、方形圆木、石柱，下置青石鼓形柱础，门枕石浮雕花。屋顶双龙戏珠剪粘。内殿为十八层地狱、二十四孝等壁画。外墙为四大金刚，其目传神。秀水"简下彼"段在门前向东流去，秀篆黄氏宗祠便在其西。
五通宫
五通宫位于诏安县客家人聚居地———霞葛镇五通村鸡笼山下东溪河畔，它始建于明朝永乐年代，至今已有601年历史，
是一座保留着唐宋时代建筑特征的古建筑。据悉，台湾50多座五行宫、五显宫供奉的五显大帝的香火，都是从诏安五
通宫引去的。
镇龙俺
镇龙俺（又叫塔化庵）坐落于诏安县霞葛镇庄溪村，枕点灯山，临东溪河，建于明朝万历甲申1584，按照周易两仪八卦原理构建而成，系重檐悬山顶式、亭子木梁架结构，形状似八卦，因亭阁合一，塔庵一体，又称塔化庵。镇龙庵是天地会（今称“洪门”）的正式会盟处。该组织迄今已延续360年，是在世界华人社会中颇具广泛性的社团组织。
史书记载
五显灵官，又称灵官大帝，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓「华光如来」，俗称「五公菩萨」。蠡海集云：「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。又云：「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」
五显大帝火眼金睛的由来
五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。在古代汉族传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。
汉族民间供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。
参考资料1.赫赫五显大帝马天君，辅正除邪扫荡妖氛肃清定舍·道教之音
