碧霞祠（道教宫观）
碧霞祠位于泰山极顶南侧，初建于宋真宗大中祥符二年（公元1009年）。原名昭真祠，金代称昭真观，明弘治年间（公元1488—1505年）改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年（公元1770年）重修后改称碧霞祠，沿用至今。碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了中国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。
中文名碧霞祠
中国，山东
碧霞元君
碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女
5元
泰安
山东省泰安市泰山区
风景名胜
碧霞祠为何没有树
从前，佛、道两教都想发展自己的势力，都要在中国的名山顶上建起自己的寺院。有一天，如来佛驾着祥云四处观看，发现泰山风景很好，便把随身带来的木鱼埋在山顶，作为占据这座山头的凭据。回去后就传谕佛门弟子，让他们分头化缘，在泰山顶上修建佛寺。
碧霞祠
如来佛走了不久，碧霞元君也驾着彩云来到泰山，同样也相中了泰山优美的风景，便脱下一只绣鞋，想埋在山顶上作个标记。可是她一掘开土层，就发现了那只木鱼。碧霞元君一怔，猜出是佛祖占山所用的证物。她想了一想，随即又往下深挖了几寸，埋下了自己的绣鞋。然后铺上一层土，压得结结实实的，再把木鱼照原样埋好，便匆匆回去传谕道教门徒，叫他们火速四处募化，抢先在泰山顶上建道观。
佛门弟子虽然出动在先，奈何道教门徒行动迅速。他们两家凑巧在同一天筹足资金，都带着工匠，驮运着木石材料上山来了。两家都要在山顶建庙，争执不下，就分别请来了道长和佛祖。一仙一佛问好道安之后，便开始谈判。如来佛说自己有埋下的木鱼为凭，碧霞元君说自己有埋下的绣鞋作证。
争来争去，便商定谁的凭证埋在下面便证明是谁先来。先者为赢，后者为输，谁也不许反悔。于是两家一齐动手，结果先刨出木鱼，后刨出绣鞋，如来佛只好认输。他刚刚腾云欲去，猛然悟出自己是上了碧霞元君的当，可是已经无法反悔，气得他指着碧霞元君说：“你这个丫头片子，看我晒死你！”说完，袖子一拂，刮起一阵狂风，把泰山顶上的大树都连根卷起，吹落到山下。从此，泰山顶上就再也看不见大树，害得碧霞元君住在山顶上，连棵乘凉躲躲太阳的树木也找不到了！
碧霞元君
碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。道教所奉女仙尊神之一。
至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。
碧霞元君据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘开专有。
另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。
碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。[2]
景区活动
道场：即做法事。是指道教宫观中一种为善男信女祈福消灾、超度亡灵所设坛祭祀神灵的宗教活动。道场分为吉祥道场和祭祀法会。
吉祥道场：根据信教群众的意愿和要求，在道教节日为其消灾、祈福、祝寿、庆贺等活动的祈祷仪式。如婚庆、求子、求学、求寿、求平安、生日、开光、开业、经商、纳财、行旅、乔迁、仕途等。通过做吉祥道场，可助人实现良好的愿望。
香火旺盛 法事不断祭祀法会：根据信教群众的意愿和要求，在每年清明节及农历七月十五、十月初一为过世的祖先超度亡灵所作的法事活动。超度亡灵，寄托哀思，人之常情。
道教节日：是指道教神灵、祖师之诞辰日及民间传统节日。如每月农历初一、十五、清明节、端午节、夏至、中秋节、重阳节、冬至及“五一”劳动节、“十一”国庆节等。每逢这些重大节日，道教都举行隆重的宗教活动，以示庆祝。
历史记载
碧霞祠创建于宋真宗东封泰山的时候，后世有过多次重修。碧霞祠最开始的时候是叫昭真祠，金代叫昭真观，明代扩建以后改称碧霞灵佑宫，碧霞祠的名字，很可能是清乾隆三十五年重修后改称的。碧霞祠现在有二进院落，五间正殿。它在建筑上最大的特点是殿顶有瓦垄360条，象征着全年360天。
碧霞祠主祀碧霞元君，道教尊称为“天仙圣母碧霞元君”，传说为玉皇大帝的女儿。在清代张尔吱的《篙庵闲话》曾经记载过这样一个小故事：说汉时仁圣帝时，泰山上曾经有一对石刻的金童玉女，五代的时候大殿塌了石
碧霞祠像也坏了，小童不知道散落到了哪里，而玉女则沦于泰山顶的“玉女池”中。宋真宗东封泰山，在玉女池中洗手的时候，一尊石人浮出水面，洗干净之后，原来就是曾经跌落玉女池的玉女石像也。于是宋真宗命有司为玉女建立祠堂，号为圣帝之女，封号天仙玉女碧霞元君。”民间则俗称“泰山老母”，相传是保护妇女、儿童的神仙。我们来祠院中碧霞元君的大殿，殿堂五楹，重檐八角，飞檐画栋，宏伟壮丽。
碧霞祠的五间正殿由于山顶上狂风暴雨较多，加以冬季特别寒冷，陶瓦很易破裂。因此正殿的盖瓦，檐铃都是铜的。左右各三间配殿和五间山门的盖瓦，都是铁的。殿前有香亭一座，亭内神像、摆设也都是铜质的。铆固瓦当的是水兽，用来防止火灾。正殿外的匾额由乾隆皇帝题字：“赞化东皇”、内匾由雍正皇帝题字：“福绥海宁”。殿内供奉的就是碧霞元君。东西配殿供奉的分别眼光奶奶和送生娘娘，据说，这碧霞元君、阳光奶奶和送生娘娘是姊妹仨。她们姊妹三人在老年妇女中特别有威望，而这也正是很多老年妇女执着登山的重要的原因。
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参考资料1.泰山碧霞祠简介·历史新知网
2.碧霞元君是谁？碧霞元君的来历及民间传说·天涯知识库
