形容修身齐家治国平天下的成语(25个)(形容修身治国的成语)

形容修身齐家治国平天下的成语(形容修身治国的成语)(25个))

形容修身齐家治国平天下的成语(形容修身治国的成语):以身许国,修身齐家,修身齐家治国平天下,内修外攘,吞吞吐吐,安富恤穷,忠君报国,忧国忧民,文治武力,无为之治,治国安民,治国安邦,治郭安邦,碧血丹心,精忠报国,经世之才,经济之才,经邦论道,结绳而治,见素抱朴,论道经邦,赤胆忠心,邦以民为本,齐家治国,德本财末。

1、以身许国  yǐ shēn xǔ guó

释义：以身许国  许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。

出处：《南史 羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”  

2、修身齐家  xiū shēn qí jiā

释义：修身齐家  提高自身修养，理好家政

出处：元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”  

3、修身齐家治国平天下  xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià

释义：修身齐家治国平天下  提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁

出处：西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”  

4、内修外攘  nèi xiū wai rǎng

释义：内修外攘  对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。

出处：宋·胡锜《拟力田诒》：“顾惟礼耕义种之贤，足副内修外攘之志。”  

5、吞吞吐吐  tūn tūn tǔ tǔ

释义：吞吞吐吐  想说；但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

出处：清 文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾；你把我作何等人看待？”  

6、安富恤穷  ān fù xù qióng

释义：安富恤穷  安：安定；恤：体恤。安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道

出处：《周礼 地官 大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”  

7、忠君报国  zhōng jūn bào guó

释义：忠君报国  忠于国君，报效国家

出处：元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”  

8、忧国忧民  yōu guó yōu mín

释义：忧国忧民  为国家的前途和人民的命运而担忧。

出处：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”  

9、文治武力  wén zhì wǔ lì

释义：文治武力  以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。

出处：西汉·戴圣《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之灾。”  

10、无为之治  wú wéi zhī zhì

释义：无为之治  指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”  

11、治国安民  zhì guó ān mín

释义：治国安民  治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。

出处：东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”  

12、治国安邦  zhì guó ān bāng

释义：治国安邦  治理国家，使之太平、安定。

出处：元·无名氏《猿听经》第一折：“不能勾治国安邦朝帝阙，常只是披霜带月似檐中。”  

13、治郭安邦  zhì guō ān bāng

释义：治郭安邦  犹治国安邦。

出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”  

14、碧血丹心  bì xuè dān xīn

释义：碧血丹心  碧血：血化为碧玉；后指为正义事业而流的血；丹心：忠心。形容满腔热血；无限忠诚之心。也作“丹心碧血”。

出处：先秦 庄周《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。”  

15、精忠报国  jīng zhōng bào guó

释义：精忠报国  精心忠诚；报效祖国。

出处：《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”  

16、经世之才  jīng shì zhī cái

释义：经世之才  经世：治理天下。旧时称治国安民的才能。

出处：唐 杜甫《舟中上水遗怀》：“古来经济才，何事独罕有。”  

17、经济之才  jīng jì zhī cái

释义：经济之才  指治国安民的才能

出处：唐 杜甫《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。”  

18、经邦论道  jīng bāng lùn dào

释义：经邦论道  指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层

出处：《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”  

19、结绳而治  jié shéng ér zhì

释义：结绳而治  原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”  

20、见素抱朴  jiàn sù bào pǔ

释义：见素抱朴  见“见素抱朴”。

出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。  

21、论道经邦  lùn dào jīng bāng

释义：论道经邦  研究治国之道，以经营治理国家。

出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”  

22、赤胆忠心  chì dǎn zhōng xīn

释义：赤胆忠心  赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。

出处：清 钱采《说岳全传》第30回：“赤胆忠心扶社稷。”  

23、邦以民为本  bāng yǐ mín wéi běn

释义：邦以民为本  古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

出处：《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。  

24、齐家治国  qí jiā zhì guó

释义：齐家治国  整治家庭和治理国家。

出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”  

25、德本财末  dé běn cái mò

释义：德本财末  指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

出处：语出《礼记·大学》："德者，本也；财者，末也。"孔颖达疏："德能致财，财由德有，故德为本财为末也。"